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中国出名春联大全

时间:2019-08-08   浏览次数:

  中国出名春联大全 杭州城隍庙: 上联:佳耦是前缘,恶缘,无缘不合。 下联:儿女原旧债,讨帐还债,有债方来。 乐山凌云寺: 上联:笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑本人本来无识。 下联:不雅事不雅物,不雅天不雅地不雅日不雅月,不雅上不雅下,不雅他人老是有高有低。 应县寺: 上联:念念不离心,要念而无念,无念而念,始算得打成一片。 下联:佛佛原同志,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐断十方。 枣庄龙泉寺: 上联:,弥勒笑来闲放眼。 下联:不贰,济颠醉去猛回头。 张大千题绍兴戒珠寺: 上联:此处既非灵山,终究什么世界。 下联:此中如无,何用如许庄沉。 张掖大: 上联:一觉睡西天,谁知梦里大。 下联:单身眠,只道此中日月长。 济南千: 上联:笑到几时方合口。 下联:坐来无日不。 杭州灵现寺: 上联:峰峦或再有飞来,坐庙门老等。 下联:泉水已渐生暖意,放笑脸相送。 大雄宝殿、台中慈善寺: 上联:,一花一佛一世界。 下联:牟尼珠献,三摩三藐三。 阁: 上联:问为何倒坐? 下联:恨不愿回头。 此联为日照天后祠联。祠中面北,人称“倒坐” 。 潮州开元寺阁: 上联:大慈大悲,四处寻声救苦。 下联:若现若显,随时念彼消愆。 潭柘寺弥勒殿 上联:大肚能容全国难容之事。 下联:开颜便笑好笑之人。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺: 上联:大肚包涵,了却几多事。 下联:满腔欢喜,笑开全国古今愁。 广东南华寺: 上联:日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠不知众檀越,决心时将何物。 下联:年年坐冷庙门,接张待李,总见他眉飞色舞试问这头陀,满意处有什么出处。 天王殿 上联:多闻,以广目光。 下联:增加善根,而持河山。 此联别离将东方持国天王、南方增加天王、广目天王、北方多闻天王嵌中。 城隍庙 上联:莫怪们这般大样。 下联:请看者岂是。 贵阳城隍庙: 上联:坐着!你背地做些什么?好斗胆还来瞒我! 下联:想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人! 地盘庙 上联:男女平权,公说公有理,婆说婆有理。 下联:合历,你过你的年,我过我的年。 仙人庙 上联:轮回果报,早报晚报若何不报。 下联:名场利场无非疆场,上场都正在就地。 财神庙 上联:只要几文钱,你也求,他也求,给谁是好? 下联:不做半点事,朝也拜,夕也拜,教我为难。 斋堂联: 上联:一粒米中藏世界。 下联:半边锅内煮。 河南少林寺洞 上联:一苇渡江,达源溯六祖。 下联:九年,妙理悟三乘。 安徽九华山华严洞: 上联:地 下联:庄沉古洞天 福建安溪龙门镇金沙岩: 金山挂月窥禅径 沙鸟听经恋 彰化修水岩: 修德种因圆妙 水清月现玉盖 承德水月庵: 山静尘清,水参如是不雅 天高云浮,月喻本来心 台中龙泉岩: 龙井茂青松,群沾法雨 泉岩生翠竹,普荫慈云 台中紫云岩: 紫气东来,海上犹传天乐近 云霞西涌,长见新 云林湖山岩: 湖畔显灵,大士婆心,济拔三途苦 山前圣景,莲瓣九品,广渡诸无情 天王殿: 大大肚能容 微浅笑看穿群生 甘肃天水罗汉堂: 处处无非海 山山尽是普陀崖 湖北房县凤凰山洞: 见见见,非见非见,见非见 闻闻闻,不闻不闻,闻不闻 福州西禅寺: 翠翠殷殷,处处花花果果 风风雨雨,年年暮暮朝朝 河南少林寺西坊: 双双玉井,碧澄冷浸千秋月 六六玄峰,翠耸光连万壑云 弥勒佛春联拾趣 弥勒佛,他坦胸露肚,笑口常开,既慈祥又风趣,深得平易近间喜爱。关于他的传说美谈,车拆 船载, 既令人捧腹, 又叫人深思。 他那千年不变的肖像, 塑成或泥或铁或铜或大或小的制型, 正在里、人家中。历代文人雅士更正在它面前留下了不少妙联佳对,包蕴着极为精深的 言语艺术,内涵丰硕的寄意,抒发着稠密的感情。这些饶无情趣的楹联,早以超越他本身做 为佛像存正在的意义,而成为—种人生立场的意味,给滚滚里的以深深的启迪。 潭柘寺弥勒佛龛两边的春联大要要算最出名的: “大肚能容,容全国难容之事;启齿便 笑,笑好笑之人。 ”这副春联,把个弥勒佛的抽象勾勒得极尽描摹,滑稽高雅,同时, 又是文人洒脱的一种思惟再现,趣话解颐,让人正在焦头烂额之际,也颇有点轻松感。 峨嵋山上有一个叫灵岩寺的,也有弥勒佛一卑,其春联为: “启齿便笑,笑古笑今,凡 事一笑置之;大肚能容,容天容地,于人何所不容。 ”取春联有 现正在颁发[Ctrl+Enter]殊途同归之妙,更主要的是它包含着人生,告诉要达不雅, 有气宇,当然,要能做到这一点,又是需要有极好的。 现正在颁发[Ctrl+Enter] 台南开元寺里相关弥勒佛的春联是: “大肚皮千人共见,何所有,何所不有;启齿笑几 时歇息,无一言,无一可言。 ”是啊,本是无,无一言,这是一种弥勒佛的冷酷,故而 福州鼓山涌泉寺有联问弥勒: “手中只一金元,你也来,他也来,不知给谁是好;心中无半 点事,朝来拜,夕来拜,事实为何来由?”此联无论是对弥勒佛的犯愁,仍是对那种明知为 泥胎,还缘何来拜的,貌似疑惑,现实上倒是透辟的,表示出的恰是人们脱节不掉 的一种搅扰。 成都文殊院大王殿里,弥勒佛龛前挂的春联为: “大肚包含,现前住位兜率从;浅笑, 当来出生避世弥勒卑。 ” (“兜率”是梵语译音,意为“知脚常乐” ,佛典上说的实理) 由于他大 肚能容,一应俱全,故成为兜率天的,而他立场随和,道法圆通,故能出生就成佛 称卑。这不是告戒人们该如何为人处世吗? 山东济南千的弥勒佛春联为: “笑到几时方合口;坐来无日不。 ”这则春联是历代文 人感乐趣的话题。它诙谐宛转,把古代文人那种愤世疾俗的傲气,的思惟,用调皮 话的形式表达出来, 亦庄亦谐。 取此相映成趣的是四川乐山凌云山庙门关的弥勒佛春联: “笑 古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑本人本来无识;不雅天不雅地,不雅日不雅月,不雅 上不雅下,不雅他人老是有高有低。 ”这种模仿弥勒佛的自嘲,分明又透出一种认识他人取认识 本人的。正在庄沉的佛殿上呈现了这么诙谐的文字,不克不及不说是风趣的,同时,又情不自 禁地会为古代文人的机智、滑稽而拍手叫好。 还值得一提的是禅南派发祥地的南华寺:天王殿弥勒佛,此佛面临庙门,席地而坐,肩搭 布袋,手托瓦钵,龛前的春联是: “日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠,不知众擅 越,决心时将何物供养;年年坐冷庙门,接张送李,总见它眉飞色舞,试问这头陀,满意处 有什么出处?” 这是善男信女虔诚崇佛的口气吗?非也, 它表达再清晰不外的是那些洞察, 颇不得志, 又饱尝冷暖的文人雅士正在失意时缘物抒怀的满腹牢骚, 而这对千年当前的人 们,是不是也意味着什么呢?

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